كيف يؤثر التنوع اللغوي على التراث الثقافي الغني للكاميرون

قبل ثلاث سنوات، كنت أتجول في أسواق دوالا الصاخبة، فانبهرتُ تمامًا بشيء لم أتوقعه تمامًا - ففي غضون عشر دقائق فقط، سمعتُ محادثاتٍ تتدفق بسلاسة بين الفرنسية والإنجليزية والفولفولية، وما عرفتُ لاحقًا أنه إيواندو. أكثر ما أدهشني لم يكن التنوع اللغوي فحسب، بل سهولة انتقال الناس بين اللغات حسب من يتحدثون معه، وما يشترونه، وحتى النبرة العاطفية لمحادثاتهم.

غيّرت هذه التجربة فهمي تمامًا لكيفية عمل اللغة في المجتمع. تُعدّ الكاميرون، التي تُوصف غالبًا بـ"أفريقيا المصغّرة"، واحدة من أكثر دول العالم تنوعًا لغويًا، حيث تضم أكثر من 280 لغة أصلية تتعايش إلى جانب الفرنسية والإنجليزية كلغات رسمية.1لكن ما يثير حماسي لدراسة الكاميرون هو أنها لا تقتصر على إحصاء اللغات، بل تشمل أيضًا مشاهدة كيف يُنشئ هذا التنوع الهائل شيئًا فريدًا من نوعه: نسيج ثقافي تتقاطع فيه الهوية والتقاليد والحداثة بطرق تُغير كل ما نعتقد أننا نعرفه عن اللغة والثقافة.

أساس المشهد اللغوي في الكاميرون

دعوني أكون صريحًا تمامًا - عندما بدأتُ البحث في التنوع اللغوي في الكاميرون، كاد التعقيد الشديد أن يُربكني. نحن نتحدث عن بلدٍ بحجم كاليفورنيا تقريبًا، يضم ما يقرب من 300 لغة مميزة من أربع عائلات لغوية رئيسية.2في الواقع، دعوني أتراجع قليلاً وأضع هذا الأمر في نصابه الصحيح.

ينبع الأساس اللغوي للكاميرون الحديثة من قرون من الهجرة والتجارة والتبادل الثقافي. تهيمن لغات البانتو على المناطق الجنوبية، بينما تزدهر اللغات الأفروآسيوية، مثل الفولفولدي، في الشمال. أكثر ما يُذهلني هو كيف أن الفترة الاستعمارية - على الرغم من تأثيرها المُزعزع بلا شك - قد أضافت طبقةً إضافيةً من التعقيد اللغوي، بدلاً من مجرد استبدال اللغات القائمة.

إليكم ما يثير شغفي بهذا الموضوع: على عكس العديد من الدول الأفريقية ما بعد الاستعمارية حيث خلقت سياسات اللغة انقساماتٍ صارخة، كان نهج الكاميرون أكثر... حسنًا، أكثر تكاملًا. تعترف الحكومة رسميًا باللغتين الإنجليزية والفرنسية، ولكن في الواقع، الواقع اللغوي أكثر تعقيدًا وإثارة للاهتمام.

اللغة كتعبير ثقافي وهوية

خلال بحثي في ثقافة الباميليكي، اكتشفتُ شيئًا غيّر نظرتي تمامًا للغة والهوية. شرح لي أحد رواة القصص التقليديين في المنطقة الغربية أن بعض أمثال الباميليكي لا يمكن ترجمتها إلى الفرنسية أو الإنجليزية دون أن تفقد معناها الجوهري.3إن المفاهيم المضمنة في هذه الأمثال - حول المسؤولية المجتمعية، والارتباط الروحي بالأسلاف، والعلاقة بين البشر والطبيعة - محددة ثقافيًا لدرجة أنها تتطلب اللغة الأصلية للحفاظ على تأثيرها الكامل.

قادني هذا الإدراك إلى دراسة كيفية استخدام مختلف الجماعات العرقية في جميع أنحاء الكاميرون للغة للحفاظ على هويتها الثقافية والتعبير عنها. على سبيل المثال، لا يستخدم شعب الفولاني في المناطق الشمالية لغتهم للتواصل اليومي فحسب، بل كمخزن للأدب الشفهي المعقد الذي يتضمن الأنساب والروايات التاريخية وحكمة تربية الماشية المتوارثة عبر الأجيال.4.

ما يلفت انتباهي بشكل خاص هو أن التعدد اللغوي في الكاميرون لا يُضعف الهوية الثقافية، بل يُعززها. لاحظتُ أن العديد من الكاميرونيين يستخدمون لغات مختلفة للتعبير عن جوانب مختلفة من ثقافتهم. قد يُقيمون طقوسًا تقليدية بلغتهم العرقية، ويناقشون السياسة الحديثة بالفرنسية أو الإنجليزية، ويتبادلون النكات أو الأحاديث الحميمة باللغة الإنجليزية العامية، التي أصبحت بمثابة قوة ثقافية موحدة تتجاوز الحدود العرقية.

كلما تعمقتُ في دراسة هذه الظاهرة، ازداد فهمي لكيفية تمثيل اختيار اللغة في الكاميرون شكلاً متطوراً من أشكال التحوّل الثقافي. الأمر ليس عشوائياً أو عرضياً، بل ثمة تفكيرٌ عميقٌ وراء توقيت وأسباب اختيار الناس لغاتٍ محددة لتفاعلاتٍ معينة.

بناء التماسك الاجتماعي من خلال التعدد اللغوي

إليكم أمرٌ حيرني في البداية، ولكنه الآن يبدو منطقيًا تمامًا: في بلدٍ بهذا التنوع اللغوي الهائل، قد تتوقع أن تُؤدي حواجز التواصل إلى انقسام اجتماعي. لكن بدلًا من ذلك، وجدتُ أن واقع الكاميرون المتعدد اللغات يُعزز في الواقع تماسكًا اجتماعيًا ملحوظًا. دعوني أشرح ما أقصده.

إن مفهوم "التكيف اللغوي" حي ويحظى بشعبية كبيرة في الكاميرون5عندما يلتقي أشخاص من خلفيات لغوية مختلفة، تبدأ عملية تفاوض شبه تلقائية، حيث يحددون لغة مشتركة للتواصل. قد تكون هذه اللغة الفرنسية، أو الإنجليزية، أو البجينية، أو حتى لغة أصلية مشتركة، وذلك حسب خلفيات المشاركين والسياق الاجتماعي.

ما يُذهلني حقًا في هذه العملية هو امتدادها إلى ما هو أبعد من مجرد التواصل، ليشمل تبادلًا ثقافيًا حقيقيًا. فعندما يتواصل متحدث الباسا مع تاجر الهاوسا باستخدام الفولفولدي، فإنهما لا يُجريان معاملات تجارية فحسب، بل يُشاركان في تبادل ثقافي مُصغّر يُعزز التفاهم والاحترام المتبادلين.

لقد اهتممتُ بشكل خاص بدراسة كيفية تأثير هذه الديناميكية متعددة اللغات في النظام التعليمي في الكاميرون. فبينما تُعدّ الفرنسية والإنجليزية لغتي تدريس، يُدمج العديد من المعلمين اللغات المحلية بشكل طبيعي لشرح المفاهيم المعقدة، وخاصةً في التعليم الابتدائي.6إن هذه الممارسة، على الرغم من تثبيطها في بعض الأحيان رسميًا، تساعد الطلاب في الواقع على الحفاظ على ارتباطهم بتراثهم الثقافي أثناء اكتساب المحتوى التعليمي الحديث.

• غالبًا ما تعمل المؤسسات الدينية كمساحات متعددة اللغات حيث تتجمع مجتمعات مختلفة
• إن الزواج بين الأعراق المختلفة يخلق أسرًا تصبح بشكل طبيعي جسورًا ثقافية متعددة اللغات
• تمزج الموسيقى الشعبية ووسائل الإعلام بشكل متزايد بين لغات متعددة، مما يؤدي إلى إنشاء مراجع ثقافية مشتركة
• تستقبل المهرجانات التقليدية الزوار من مجموعات عرقية أخرى، مما يعزز التبادل اللغوي والثقافي

التحديات والفرص المعاصرة

بصراحة، سأكون مُقصرًا في هذا الموضوع إن لم أتناول التحديات الحقيقية التي يُمثلها التنوع اللغوي في الكاميرون الحديثة. لقد سلّطت أزمة الناطقين بالإنجليزية، التي اشتدّت حوالي عام ٢٠١٦، الضوء على كيف يُمكن للغة أن تُصبح بؤرة توترات سياسية وثقافية أعمق.7وقد أجبرني هذا الوضع على إعادة النظر في بعض تقييماتي السابقة، والتي ربما كانت متفائلة أكثر من اللازم، بشأن مدى نجاح الكاميرون في إدارة تنوعها اللغوي.

يُعدّ التوتر بين الحفاظ على اللغة والتحديث تحديًا آخر واجهته فكريًا. فبينما يتجه شباب المدن بشكل متزايد نحو الفرنسية والإنجليزية واللغة العامية لتعزيز فرصهم في الارتقاء الاجتماعي، يتزايد القلق بشأن التآكل التدريجي للغات الأصلية، لا سيما بين مجتمعات الشتات.