الثقافة النيجيرية: التقاليد والقيم والحياة العصرية

سؤالٌ أسمعه دائمًا: ما معنى الثقافة النيجيرية حقًا؟ دعوني أعترف لكم فورًا - لقد راودني هذا السؤال لسنوات. رحلتي الشخصية تجوب مدن نيجيريا الصاخبة، وقراها النائية قرب بينوي، وحفلات الزفاف في سورولير، ومتعة الطهي (وخيبتها) في تعلم لفّ الكعك بإتقان. موي موي في مطبخ توتنهام. هذه ليست الثقافة التي تُلخّص بتعريف مُحكم. ثقافة نيجيرية؟ إنها متعددة الطبقات، غير متوقعة، فخورة، متناقضة أحيانًا، ودائمًا ما تكون مرنة.1 وربما يكمن سحر وتحدي فهم الأمر في هذا.

نيجيريا في السياق: الأرض والشعب

لنبدأ ببساطة - لا شيء في نيجيريا بسيط. على أي حال، لمن لا يعرفها، نيجيريا هي أكبر دولة أفريقية من حيث عدد السكان، إذ يزيد عدد سكانها عن 200 مليون نسمة، وتضم أكثر من 500 مجموعة عرقية.2 هذا يعني أنه لا وجود لثقافة نيجيرية واحدة. كنت أعتقد أن الثقافة جغرافية، ثم التقيت بزملاء من ١٢ عرقية نيجيرية مختلفة في الجامعة، كلٌّ منهم فخورٌ بنفسه بشدة، ولكلٍّ منهم قصصٌ بالكاد أفهمها.

هل تعلم؟
يُطلق على نيجيريا أحيانًا اسم "عملاق أفريقيا" - ليس فقط لسكانها، بل أيضًا لتنوعها الثقافي الفريد وحيويتها الفنية. تتميز كل منطقة بموسيقى مميزة (من موسيقى إيجبو الراقية، إلى موسيقى الهاوسا فوجي، إلى موسيقى اليوروبا الأفروبيت)، ومأكولاتها، وطقوسها العريقة. يُمثل المشهد الأدبي النيجيري موطنًا لأول حائز على جائزة نوبل في الأدب في أفريقيا (وولي سوينكا).

الأسس الثقافية: التقاليد واللغات والقرابة

كثيرًا ما يسأل الناس: "هل الأمر كله يتعلق بالهوية القبلية؟" ليس تمامًا، بل نعم أيضًا. من تجربتي، التقاليد محلية بامتياز. كل مجموعة من أكبر ثلاث مجموعات في نيجيريا (الهاوسا-فولاني في الشمال، واليوروبا في الجنوب الغربي، والإيغبو في الجنوب الشرقي) تُشكّل نموذجًا ثقافيًا مصغرًا. أما المجموعات الأخرى، مثل التيف، والكانوري، والإيدو، وغيرها، فلكل منها عاداتها الخاصة - حفلات الزفاف، ومهرجانات الحصاد، وطرق تحية كبار السن.3 في إحدى الأمسيات في جوس، أمضيت ساعة في التدرب على الفرق بين المصافحة التيفية والمصافحة الإيدومية، فقط لأدرك، في اليوم التالي، أن هناك ثلاث طرق "صحيحة"، اعتمادًا على القرية.

الرؤية الرئيسية: إذا سألت نيجيريًا عن "قبيلته"، فأنت في الواقع تسأل عن اللغة، والأسرة، والقصص العائلية - وبصراحة، أين قد تكمن ولاءاتهم إذا ما اضطرتهم الظروف إلى ذلك.
  • يتحدث الناس أكثر من 520 لغة؛ اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية، ولكن اللغة العامية هي اللغة المشتركة الحقيقية لمليارات الأشخاص في المدن.
  • لا تزال العائلة الممتدة، والسكن في مجمع سكني، والروابط العائلية تشكل ركيزةً أساسيةً، حتى بالنسبة للمهنيين في المدن. حتى أبناء الشتات في لندن يشعرون برغبةٍ ملحةٍ في العودة إلى ديارهم مع اقتراب موسم المهرجانات.4
  • مراسم التسمية، وأنظمة التصنيف العمري، والنسب، ليست مجرد تزييف، بل هي بمثابة رابط اجتماعي. تعلمتُ هذا بطريقة غريبة: في أول حفل لي في لاغوس، وبختني عمتي لعدم معرفتي باسم "أوريكي" (اسم مدح) لجدتي الكبرى.

هل تجد صعوبة في فهم هذه الروابط العائلية؟ انضم إلينا. معظم المغتربين - وبصراحة، كثير من الشباب النيجيريين أنفسهم - يجدون صعوبة في فهم "من ينتمي إلى من". لكن هذا اللغز، وإن كان مُرهقًا أحيانًا، فهو جوهر الحياة الاجتماعية النيجيرية.

المعتقدات والقيم: الدين والاحترام والتحولات الحديثة

دعونا نوضح مفهومًا خاطئًا: الثقافة النيجيرية ليست ثابتة في الزمن، بل تتطور هذه المعتقدات. كل من قابلته تقريبًا في نيجيريا - في لاغوس وجوس وكانو - يمارس معتقداته علانية. يتقاطع الإسلام والمسيحية والمعتقدات الأصلية (أوديناني، إيفا، بوري، إلخ) في الحياة اليومية. هناك مدن تلتقي فيها الكنائس والمسجد جنبًا إلى جنب، وليس من الغريب أن تجد شخصًا لا أدريًا يُكرّم عادات مهرجان "إيو" احترامًا له.5 كنت أعتقد في الماضي أن الدين مصدر للجمود، ولكن مع مرور السنين، أصبحت وجهة نظري أكثر ليونة: ففي الثقافة النيجيرية، يشكل الإيمان القدرة على الصمود والفرح وحتى السياسة ــ بالإضافة إلى أنه حجر الأساس للوحدة والصراع.

في نيجيريا، الإيمان ليس مسألة شخصية فحسب، بل هو أساس المجتمع، وغالبًا ما يُشكّل إيقاع الأسبوع بأكمله - والأهم من ذلك كله، هو تجربة مُعاشة.
— البروفيسور أكين أديسوكان، جامعة إنديانا
  • احترام كبار السن ليس مجرد لفتة طيبة، بل هو جزء لا يتجزأ من كل محادثة. حتى في محادثات واتساب، ستجد احترامًا لآراء كبار السن.
  • قرارات مجتمعية؟ انسَ نهج العمل الفردي. هناك دائمًا "اجتماع عائلي" - نعم، قد يستمر لساعات. تعلمتُ هذا الدرس عندما تحوّل تغيير بسيط في قائمة طعام حفل زفاف إلى نقاش استمر أربع ساعات بين ثلاثة أجيال، بالإضافة إلى عمّين من أتلانتا عبر زووم.
التحول القيمي الحديث: إن الشباب النيجيريين اليوم يعيدون تصور معنى "الاحترام" بجرأة - في بعض الأحيان يتحدون كبار السن، ويرفضون المعايير الجنسانية القديمة، ويدفعون الصحة العقلية إلى أعلى سلم القيم.6

الفنون والطعام والموضة: التعبير عن الهوية

اسأل نيجيريًا عن "الثقافة"، ومن المرجح أن يتحدث عن الطعام أو الموسيقى أو ما ارتداه يوم الأحد الماضي. إليكم ما تعلمته: الثقافة غالبًا ما تكون تمثيلية. حفل زفاف بدون... أسي إيبي (أقمشة متناسقة)؟ أمرٌ لا يُصدق! الطعام ليس مجرد غذاء؛ إنه تراث. في إحدى المرات، أعطاني صديقٌ يوروبا دورةً مكثفةً عن الأكل أمالا كان استخدام أدوات المائدة كافياً لإثارة السخرية اللطيفة من الكبار والصغار على حد سواء.

التعبير الثقافي المنطقة/المجموعة العرقية مثال على التوقيع التكيف الحديث
موسيقى اليوروبا، الإيغبو، الهوسا أفروبيتس، هاي لايف، فوجي التعاون العالمي، مخططات Spotify
الرقص بنين، تيف، كانوري إيكومبي، كوروسو تحديات تيك توك الفيروسية
مطبخ الجميع أرز جولوف، سويا، أوفادا مطاعم اندماجية في لندن ونيويورك
موضة اليوروبا، الإيغبو، الهوسا الفولاني جيلي، أغبادا، أنقرة عروض الأزياء، المصممين العالميين
غذاء للفكر: وحتى "الخلافات" حول من يملك أرز الجولوف الذي يتفوق على غيره (نيجيريا ضد غانا) لا تتعلق بالطبق نفسه بقدر ما تتعلق بالهوية والفخر والتنافس المرح.7

الفن المعاصر في دائرة الضوء: نوليوود والأدب

بصراحة، إن لم تشاهد فيلمًا نوليووديًا، سواءً كان جيدًا أو سيئًا جدًا لدرجة أنه جيد، فأنت تفوّت الكثير. يُعيد ازدهار السينما النيجيرية صياغة السرد القصصي الأفريقي، ويُصدّر سرديات جديدة إلى العالم. وبالمثل، تُعبّر أعمال أدبية، من تشينوا أتشيبي إلى شيماماندا نغوزي أديتشي، عن الرحلة النيجيرية، جامعةً بين الماضي والحاضر، والوطن والشتات.8

"تحكي نوليوود قصتنا الفوضوية الرائعة للعالم - الضحك والدموع والدراما، كل ذلك دون أي فلترة."
— جينيفيف نناجي، ممثل ومخرج سينمائي

الحداثة النيجيرية: التحضر والشتات والتغيير

لننتقل الآن إلى الثقافة النيجيرية، فهي ليست مجرد ثقافة محفوظة، بل تُعاد صياغتها يوميًا. تجوّل في ليكي أو أجاه اليوم، وستشاهد شركات ناشئة في مجال التكنولوجيا المالية، وفرق رقص كورية، وكنائس عملاقة تابعة للكنيسة الخمسينية، و"مراقص صامتة". يُصدّر الشتات النيجيري - ملايين النيجيريين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأوروبا - نيجيريا الفخر، ومزج التقاليد، وإثارة الحوارات الثقافية. ومع ذلك؟ يُعرّف العديد من المراهقين في لندن أنفسهم بأنهم نيجيريون أولاً - ومن الغريب أن عددهم يفوق أحيانًا عدد المولودين في لاغوس.9

الثقافة ليست موروثة فحسب، بل هي في حالة تفاوض دائم. على كل جيل أن يُدرك معنى ما توارثه، وإلا سيُخاطر بفقدانه تمامًا.
— تشيكا أونيغوي، روائية وأكاديمية
  • تعمل وسائل التواصل الاجتماعي على تسريع الاتجاهات، ولكنها قد تؤدي أيضًا إلى إشعال فتيل "حروب ثقافية" حول استخدام اللغة، وقواعد اللباس، وعادات الزواج.
  • ويواجه العائدون من الخارج (جيل "الجابا") صدمة ثقافية عكسية، إذ يحاولون التعامل مع هويات جديدة، وتوقعات اجتماعية، وولاءات سياسية متغيرة.
  • إن الزواج المختلط، والهجرة إلى المناطق الحضرية، والتعليم يغذي الاندماج الثقافي ــ ففي لاغوس، يتبادل الأصدقاء من الهوسا واليوروبا والإيجبو الوصفات بسهولة كما يتبادلون الأمثال الشعبية.
نصيحة من الداخل: في الآونة الأخيرة، تشهد الهوية النيجيرية الشاملة ("الروح النيجيرية") رواجًا متزايدًا، لا سيما بين المبدعين الشباب. إنها تفاؤلية، وأحيانًا جريئة، وتزداد عالمية.
صورة بسيطة مع تعليق

الثقافة الحية: الطقوس والاحتفالات والحياة الاجتماعية

دعني أفكر في هذا. في المرة الأولى التي مررت فيها بـ إيجبو في مهرجان نيو يام، أدركت أن الطقوس لا تتعلق بالتقاليد فحسب، بل هي شيء حيوي وحيوي، وذريعة (أو مسؤولية) للتجمع ومشاركة القصص وتعزيز الروابط.10 سواء كنا نتحدث عن حفلات "أوامبي" (تخيلوا: تجمع حفلات الشوارع في لاغوس بين حفلات السجادة الحمراء)، أو ولائم رمضان في كانو، أو رقصات التنكر في بنين، فإن الاحتفالات هي نبض الثقافة. وليس من المستغرب أن تكون هذه الفعاليات غالبًا بمثابة تواصل اجتماعي، أو توفيق بين الأزواج، أو أحيانًا، مكائد سياسية.

  1. تبدأ الاستعدادات قبل أشهر من الحفل - محادثات جماعية عبر تطبيق واتساب، ومساهمات عائلية، والمفاوضات التي لا تنتهي بشأن قائمة الطعام ("إذا لم يكن هناك نفخة، فسوف نثور!")
  2. تمتزج الطقوس بين تصميم الرقصات القديم وأناقة عشرينيات القرن الحادي والعشرين - صورة لكبار السن يرتدون الدمشقي بجانب الأحفاد الذين يصورون باستخدام هواتف iPhone.
  3. قصصٌ - أحيانًا تحذيرية، وأحيانًا أخرى مُضحكةٌ للغاية - تنتقل من الجدة إلى الحفيد، وكثيرًا ما تتطور على طول الطريق. أصولها؟ أحيانًا مُختلف عليها. معناها؟ قابلةٌ للتغيير، مُتطورة.
أعظم صادرات نيجيريا ليس النفط، بل الثقة الثقافية. من طريقة احتفالنا إلى طريقة صلاتنا، كل شيء يتم بنشاط لا يلين.
— إلوغوسا أوسوندي، فنان وروائي

التشكيك في التقاليد: الجنس، الصراعات بين الأجيال، المعايير الجديدة

بصراحة، أعتقد أن الثقافة النيجيرية تمر بمفترق طرق - ربما كانت كذلك دائمًا. في النقاشات العائلية (التي تستمر حتى شروق الشمس)، ستسمع الكثير عن الصحة النفسية، وحركة #MeToo، وحقوق مجتمع الميم، بقدر ما ستسمع عن احترام "الكبار" أو الحفاظ على التقاليد. أحيانًا يعني هذا التوتر: فاختيار شابة لمهنة في العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، أو رفض ابنها حضور طقوس أجداده، يشعل شرارةً تشتعل تحت السطح.

  • تتولى النساء بشكل متزايد مناصب قيادية في مجال الأعمال والسياسة والحياة الدينية، على الرغم من المعايير الأبوية المستقرة.11
  • قد يعني "النيجيري" الحضري تناول طبق جولوف نباتي في متجر مؤقت في لاغوس، أو عرض أزياء محايد جنسانيًا في أبوجا. في الوقت نفسه، غالبًا ما تحافظ المناطق الريفية على قيم أكثر صرامة، ولكن حتى هذه القيم تتغير.12
  • كبار السن يقاومون التغيير ويدعمونه. لأكون صريحًا تمامًا: لقد رأيتُ أشخاصًا في السبعينيات من عمرهم يدافعون عن المساواة بين الجنسين، بينما يعود آخرون في العشرينيات إلى المحافظة الموروثة. الثقافة ليست خطية.
بداية الفكرة: هل نشهد صعود نيجيريا "ما بعد القبلية"، أم مجرد حلقة أخرى في نقاشٍ مستمر حول الهوية؟ لم يُحسم الأمر بعد، لكن النقاش أصبح أعلى صوتًا وأكثر علنيةً من أي وقت مضى.

الأسئلة الشائعة - إجابات على أسئلتك حول الثقافة النيجيرية

  • س: هل الثقافة النيجيرية آمنة للأفراد المثليين؟
    ج: لا يزال المناخ القانوني مُقيّدًا، بل ومعاديًا في كثير من الأحيان. ومع ذلك، ثمة مشهد إبداعي كويري نابض بالحياة ومرن في المراكز الحضرية الكبرى، حيث يعمل النشطاء - أحيانًا بهدوء، وأحيانًا أخرى بشراسة - على توسيع نطاق القبول.13
  • س: لماذا يعتبر الطعام مهمًا جدًا في الحياة الاجتماعية النيجيرية؟
    ج: الطعام عملة اجتماعية. مشاركة البطاطا المهروسة أو سويا هي لغة حب. الضيافة أمرٌ جاد، فكلما زاد عدد الضيوف، زاد فخر المضيف.14
  • س: ما الذي يميز ثقافة الشباب في نيجيريا؟
    ج: "الشباب" يعني النشاط والابتكار والحضور القوي على الإنترنت. من الموسيقى والميمات إلى النشاط السياسي (ولا سيما #EndSARS)، يُعدّ الشباب النيجيري روّاد الثقافة العالمية ومُغيّرين سياسيين.
  • س: هل يجوز أن نسأل أحدا عن قبيلته؟
    ج: من الأفضل بناء علاقة جيدة أولًا. بالنسبة للكثيرين، يُعتبر موضوع "القبيلة" موضوعًا حساسًا - البعض يتقبله، والبعض الآخر يرغب في أن يُنظر إليه على أنه نيجيري، لا أكثر.
  • س: كيف يتعامل النيجيريون مع الصراعات بين الثقافات المتنوعة؟
    ج: أحيانًا بالضحك، وأحيانًا أخرى، بصراحة، بالتوتر أو الصراع السياسي. تاريخيًا، كان للفكاهة والتفاوض دورٌ كبير. "دعونا نناقش الأمر" شعارٌ وطني.15
تفاعلية:

ما هي تجربتك مع الثقافة النيجيرية؟ هل تراها موحدة أم متنوعة بلا حدود؟ شارك قصصك، أو صوّت في استطلاعنا القادم "صراعات ثقافية أم اندماج ثقافي؟". (اترك تعليقًا أدناه إذا كنت ترغب في المساهمة في المقابلات القادمة!)

"إن مستقبل الثقافة النيجيرية سوف يتشكل من خلال شبابها بقدر ما يتشكل من خلال كبار السن - ولكن ليس من خلال مجموعة واحدة بمفردها."
— د. عائشة بيلو، مؤرخة

الخاتمة: الثقافة النيجيرية - حية، مُشَرَّحة

أين يتركنا هذا؟ لقد شاهدتُ الثقافة النيجيرية تتحوّل أمام عينيّ - عبر موائد العشاء، وقاعات الزفاف، ومجموعات واتساب، ومكتبات لندن المزدحمة. برأيي، لا وجود لهوية نيجيرية ثابتة. بل أصبحتُ أُدرك أنها حجةٌ حيةٌ تنبض بالحياة - مزيجٌ من اللغة، والولاء، والضحك، وألم القلب، والتفاؤل الدائم.

بصراحة، ما يلفت انتباهي أكثر هو الحماس لإعادة الابتكار. لو فكرتُ مليًا، لقلتُ "المرونة" - لكن ربما هما وجهان لعملة واحدة. أحيانًا يصبح أشدّ التقليديين تشددًا أكثرهم إبداعًا في تجاوز الحدود. وأحيانًا، يكون أشدّ الحداثيين صخبًا محافظين في منازلهم. ترى هذا في كيفية تطور الطعام، وفي سخرية نصوص نوليوود من كبار السن، أو في رواج تيك توك الذي يُعيد خلط الأمثال الشعبية التي كان أجدادك يعرفونها.

بالنظر إلى المستقبل، لستُ مقتنعًا بأن أحدًا "يتقن" الثقافة النيجيرية. لكن من يتعامل معها بتواضع وفضول واستعداد للإنصات - بل الإنصات حقًا - يرحل وقد تغير. أليست هذه هي الغاية؟

الوجبات الجاهزة: سواء كنت نيجيريًا بالميلاد، أو بالقلب، أو فقط بدافع الفضول، فأنت جزء من المفاوضات المستمرة حول ما يعنيه الانتماء.
"إن الثقافة، إذا كان لها أي معنى، هي الجدل - الحق في الاستمرار في التساؤل حول من نحن، والثقة في إعادة كتابة الإجابة، مرارًا وتكرارًا."
— د. تويين فالولا، جامعة تكساس (مقتطف من المقابلة)
عن المؤلف
بصفتي باحثًا وكاتبًا ثقافيًا، جذوري في لاغوس ولندن، قضيت خمسة عشر عامًا في البحث والعيش والتعاون في الأوساط الثقافية النيجيرية والعالمية. لمتابعة المقابلات والقصص والتحليلات المعمقة، تابعوا نشرتي الإخبارية أو تواصلوا معي عبر شبكاتي المهنية.

مراجع

4 تجديد الأمم المتحدة لأفريقيا: عودة الهجرة إلى نيجيريا تقرير الأمم المتحدة/المنظمات غير الحكومية، 2018

اترك تعليقا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *